అరబ్ వాదనలు పాలస్తీనా

సంస్కృతి పెరుగుతాయి

అందరూ' హోంల్యాండ్ కాదు పాలస్తీనా, కానీ అరేబియా, దక్షిణ-పశ్చిమ ద్వీపకల్పం యొక్క ఆసియా

దాని, చదరపు మైళ్ళు(చదరపు కిలోమీటర్లు) స్వీకరించి ప్రస్తుత-రోజు సౌదీ అరేబియా, యెమెన్, కువైట్, కతర్, ట్రూషల్ ఒమన్ మీద పెర్షియన్ గల్ఫ్, మస్కట్ మరియు ఒమన్, దక్షిణ యెమెన్, అందరూ నుండి ఉద్భవించింది ఎడారి ఒక కన్ను గెలుపు, వారు విజయం ఏర్పాటు ఒక సామ్రాజ్యం లోపల ఒక శతాబ్దం విస్తరించిన పైగా మూడు ఖండాలు నుండి అట్లాంటిక్ సముద్ర సరిహద్దు చైనా.

ప్రారంభ లో వారి అసాధారణ పురోగతి, వారు స్వాధీనం పాలస్తీనా నుండి బైజాంటియన్ల. పూర్తిగా అరబ్ పాలన, చూపాయి నుండి డమాస్కస్ ద్వారా రాజవంశం. యొక్క చేశారు పదవీచ్యుతి లో ద్వారా వారి చేదు శత్రువులు, దీని రెండు శతాబ్దాల ప్రభుత్వం పెరుగుతున్న ఆధిపత్యం ద్వారా మొదటి పర్షియన్లు, అప్పుడు టర్క్స్. చెయ్యి, అందరూ దీర్ఘ భాగంగా ప్రభుత్వం సామ్రాజ్యం, గాని సెంటర్ వద్ద లేదా సంస్థానాలలో.

ఒక జాతి సంకరం

కానీ అందరూ వచ్చింది ఒక గొప్ప శాశ్వత విజయం: అంతా ఒక పెద్ద భాగం అణిచివేయబడిన భూభాగాలు, అరబిక్ మారింది ఆధిపత్య భాష మరియు ఇస్లాం మతం ప్రధానమైన ధర్మం. (పెద్ద ఎత్తున మార్పిడులు కాలేదు. మొత్తం మీద సాధించింది శక్తి ద్వారా. ఒక ప్రధాన కారణము లో స్వీకరణ ఇస్లాం ధర్మం 'ద్వారా కాని నమ్మిన' సామాజిక మరియు ఆర్థిక వివక్ష ద్వారా బాధపడ్డాడు కాని.) ఈ సాంస్కృతిక సమానత్వం సాధ్యం ఈ-అని అరబిక్ సంస్కృతి. 'ఆక్రమణదారుల నుండి ఎడారి, వ్రాస్తూ ప్రొఫెసర్ ఫిలిప్, అన్నిటికంటే మోడెమ్ అరబ్ చరిత్రకారుడు, ఏ వారసత్వ సంస్కృతి భూములు వారు స్వాధీనం, వారు కూర్చున్నాడు, విద్యార్థులు వారు వశపరచుకున్నారు. ఏమి మేము అందువలన కాల్ 'అరబిక్ నాగరికత' అరేబీయ దేశస్థుడు ఎవరికీ లో దాని మూలాలు మరియు ప్రాథమిక నిర్మాణం లేదా దాని ప్రధాన జాతి అంశాలను. పూర్తిగా అరబిక్ సహకారం, ఇది భాషా మరియు ఒక నిర్దిష్ట మేరకు మతపరమైన ఖాళీలను. వ్యాప్తంగా మొత్తం యొక్క కాలం. రాజరికం, సిరియన్లు, పర్షియన్లు, ఈజిప్షియన్లు, మరియు ఇతరులు వంటి, మారుస్తుంది లేదా క్రైస్తవులు లేదా యూదులు, ఉన్నాయి, అన్నిటికంటే బేరర్లు మంట. ఫలితంగా ఒక గొప్ప వాల్యూమ్ యొక్క అనువాదం నుండి పురాతన రచనలు యొక్క హోస్ట్ సంస్కృతులు తూర్పు మరియు పశ్చిమ ఇలానే నుండి, గ్రీకు దేశము, భారతదేశం. అత్యంత గొప్ప పనిచేస్తుంది, గణితం, ఖగోళశాస్త్రం, ఔషధం, మరియు తత్వశాస్త్రం ఉన్నాయి. ఇవ్వబడిన లోకి అరబిక్ మరియు, అనేక సందర్భాలలో, ఉన్నాయి. అందువలన సేవ్ కోసం యూరోప్. అనువాదం కాలం తరువాత కూడా ప్రకాశవంతంగా మిణుగురు, గొప్ప అసలు రచన అరబిక్ లో అన్ని ఈ విషయాలను అలాగే రస, ఫార్మసీ, మరియు భూగోళశాస్త్రం. 'కానీ మేము మాట్లాడటం, 'అరబ్ మెడిసిన్' లేదా 'అరబ్ తత్వశాస్త్రం' లేదా 'అరబ్ గణితం', గమనికలు, 'మేము అర్థం వైద్య శాస్త్రం, వేదాంతం లేక గణితం ఉంటాయి, తప్పనిసరిగా ఉత్పత్తి అరేబియా మనస్సు లేదా అభివృద్ధి ద్వారా ప్రజలు నివసిస్తున్న అరేబియా ద్వీపకల్పం, కానీ ఆ శరీరం యొక్క జ్ఞానం కల్పించబడుతుంది పుస్తకాలు రాసిన అరబిక్ భాష ద్వారా ఎవరు పురుషులు వికసించాయి ప్రధానంగా కాలిఫెట్ సమయంలో మరియు చేశారు. తాము పర్షియన్లు, ఈజిప్షియన్లు లేదా, క్రిస్టియన్, యూదు లేదా. 'నిజానికి, కూడా మేము కాల్ ఏమి 'అరబిక్ సాహిత్యంలో అరేబీయ దేశస్థుడు కంటే లాటిన్ సాహిత్యం మధ్య యుగం ఉంది. ఇటాలియన్ కూడా ఇటువంటి విభాగాలు వంటి తత్వశాస్త్రం, భాషాశాస్త్రం, మరియు వ్యాకరణం, ఇవి ప్రధానంగా అరేబీయ దేశస్థుడు లో మూలం మరియు ఆత్మ మరియు ఇది అందరూ చేసిన వారి చీఫ్ అసలు సహకారం, నియమించుకుంది వారి యొక్క కొన్ని అత్యంత ప్రముఖుల నుండి పండితులు కాని అరబ్ స్టాక్. చరిత్ర పుస్తకాలు మరియు సాహిత్యం యొక్క కాలం విఫలం బహిర్గతం కూడా ఒక ప్రస్తావన పాలస్తీనా కేంద్రంగా ఏ ముఖ్యమైన చర్య లేదా అందించడం ప్రేరణ లేదా దృష్టి ఏ ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక సూచించే అందరూ కూడా. రెండు విరుద్దంగా: ఎవరైనా కోరుతూ ఉన్నత విద్యా, కూడా ప్రత్యేకంగా విషయాలను వచ్చింది కోరుకుంటారు. ఇది మొదటి వద్ద డమాస్కస్ లో, తరువాత కేంద్రాలు లెర్నింగ్ వివిధ ఇతర దేశాలు. కొన్ని తెలిసిన పాలస్తీనా పండితులు జన్మించారు మరియు ఉండవచ్చు మరణించాడు పాలస్తీనా, కానీ వారు అధ్యయనం మరియు పని లో గాని ఈజిప్ట్ లేదా డమాస్కస్.

పాలస్తీనా ఎప్పుడూ కంటే ఎక్కువ ఒక కయ్యి యొక్క సామ్రాజ్యం.

ఏ గొప్ప రాజకీయ లేదా సాంస్కృతిక కేంద్రం ఎప్పుడూ లేచి అక్కడ ఏర్పాటు మూలం అరబ్, లేదా ఏ ఇతర నాన్-యూదు, సంబంధం లేదా అనుబంధం.

డమాస్కస్, బాగ్దాద్, కైరో-ఈ గొప్ప, సార్లు వద్ద మెరిసే, రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక కేంద్రాలు సామ్రాజ్యం.

జెరూసలేం, ఇక్కడ ఒక పవిత్ర స్థలం స్థాపించబడింది సైట్ యొక్క పురాతన యూదు దేవాలయం ఎప్పుడూ సాధించవచ్చు ఏ రాజకీయ లేదా సాంస్కృతిక స్థితి. అరబ్ పాలకులు మరియు వారి కాని అరబ్ వారసులు, పాలస్తీనా ఒక యుద్ధభూమిగా, ఒక కారిడార్, కొన్నిసార్లు ఒక కేంద్రం, దాని ప్రజలు మూలం పన్నులు మరియు కొన్ని అంగబలం అంతులేని విదేశీ మరియు. లో, ప్రారంభ అరబ్ కాలంలో, వలస నుండి అరేబియా చేశారు ప్రోత్సహించింది, మరియు తరువాత వారు ఇచ్చిన యూదు. కానీ జనాభా ఉండిపోయింది.

చేసినప్పుడు క్రూసేడర్స్ వచ్చింది.

తరువాత పాలస్తీనా సంవత్సరాల అరబ్ మరియు నాన్- నియమం, వారు చూచుచుండగా ఒక అరబిక్-మాట్లాడే జనాభా, కూడి ఒక డజను జాతులు (యూదులు మరియు), సాధన ఐదు వెర్షన్లు మరియు ఇస్లాం యొక్క ఎనిమిది. 'పాసింగ్ సామ్రాజ్యం పడిపోయింది.

కానీ ఇస్లాం కొనసాగింది.

పర్షియన్లు మరియు ది టర్క్స్ సామ్రాజ్యం, మరియు ఈజిప్షియన్లు సామ్రాజ్యం, ప్రాంతీయ కయ్యి తప్ప ఏమి కావచ్చు బయటకు ఒత్తిడి అది యొక్క ఇంపీరియల్ కోశాగార లేదా ఇంపీరియల్ ఆర్మీ.

తమ రాష్ట్ర మెరుగు లేదు కింద, ఒట్టోమన్ తుర్క్. నిజానికి, ఒక సాధారణ మతం లేదు చర్చించే మీద అందరూ ఏ అధికారాలను విడదీసి ఏ లో ప్రభుత్వం. ఒట్టోమన్లకు కూడా భర్తీ అరబిక్ టర్కిష్, అరబ్ నివాసులు పాలస్తీనా కలిగి కారణం నచ్చని వారి టర్కిష్ పాలకులు కేవలం ఒక డిగ్రీ కంటే తక్కువ చేశాడు మరింత భారీగా పన్ను యూదులు. అందరూ చేశాడు, అయితే, నాటకంలో ఒక ముఖ్యమైన మరియు నిర్దిష్ట పాత్ర ఒకటి కారక పాలస్తీనా యొక్క జీవితం: వారు దోహదపడింది సమర్థవంతంగా దాని వినాశనం. ఉన్న నాశనం మరియు నాశనం చేశారు, మాత్రమే పాక్షికంగా ద్వారా సాధించవచ్చు వారింగ్ ఇంపీరియల్ సామ్రాజ్యాలు అరబ్, టర్కిష్, పర్షియన్లు, లేదా ఈజిప్షియన్లు, క్రూసేడర్స్ లేదా ద్వారా ఆక్రమించడం సమూహాలు మంగోల్ లేదా యొక్క ఇది అనుబంధంగా స్థానిక రాజుల ద్వారా, పౌర కలహాలు, వార్ఫేర్ లోపల జనాభా కూడా ఉంది. ఎల్లప్పుడూ ప్రక్రియ పూర్తయింది ద్వారా దాడులు అందరూ నుండి పొరుగు ఎడారులు. ఈ దోచుకుంది (స్థానీయ ఆర్థిక కారణాల) ఇప్పటికే బైజాంటైన్ శకానికి. పైగా పదిహేను శతాబ్దాల, వారు క్షయానికి. సమయంలో రెండో దశ మరియు శకం, దోపిడీలు పెరిగింది మరింత తీవ్రమైన.

పాలస్తీనా తూర్పు జోర్డాన్.

లో ప్రారంభమైన పదమూడవ శతాబ్దంలో ఎంట్రీ, అన్ని సాధన యొక్క నాశనం చేశారు. పని వద్ద దాదాపు నిరంతరం. ప్రక్రియ వెళ్ళింది.

మరింత రంగులు కింద ఒట్టోమన్.

రైడర్స్, పశువుల మరియు నాశనం పంటలు మరియు తోటల నత్తనడక జీవితం రైతు, గ్రామీణ పనిచేశాడు కోసం స్థావరాలు హైవే మీద దాడులు ప్రయాణికులు, యాత్రికుల మోస్తున్న సరుకుల. అందువలన, అది ఆ మధ్యలో పందొమ్మిదో శతాబ్దం, ఉన్నప్పుడు వందల సంవత్సరాల దుర్వినియోగం మారిన దేశం లోకి వ్యర్థాలు, ఒక చిలకరించడం కృశించిన పట్టణాలు, మలేరియా కూరుకుపోయిన చిత్తడినేలలు లో దాని ఒకసారి-సారవంతమైన ఉత్తర లోయలు, - దక్షిణ ఇప్పుడు ఎడారి, జనాభా చాలా వచ్చింది తగ్గిపోయింది. దాదాపు ఏమీ.

'పాలస్తీనా అరబ్' దేశం.

అరబ్, అలాంటి సంస్థ వంటి పాలస్తీనా ఉనికిలో.

దాని పొరుగు, దాని భూములు ఉన్నాయి, ఒక సరైన వస్తువు కోసం, దోపిడీ మరియు నాశనం. వారికి కొన్ని నివసించారు లోపల దాని హద్దులు కలిగి ఉండవచ్చు ఒక సంబంధం కోసం వారి గ్రామం (మరియు చేసిన యుద్ధం తరువాతి గ్రామం), వారి వంశం (స్థానిక పన్ను సేకరణ), లేదా వారి పట్టణం. వారు కాదు చేతన ఏ సంబంధం యొక్క ఒక భూమి, మరియు కూడా విన్న ఉండేది దాని ఉనికి యొక్క ఒక భూమి, వారు విన్న ఇది అన్ని వద్ద నుండి మాత్రమే ఇటువంటి యూదులు వారు కలిసే ఉండవచ్చు. (పాలస్తీనా పేర్కొన్నారు మాత్రమే ఒకసారి ఖురాన్ లో, 'పవిత్ర భూమి'- పవిత్ర, ఆ, యూదులు మరియు క్రైస్తవులు.), ఫీలింగ్ చాలా పందొమ్మిదో శతాబ్దం సందర్శకులు ఆ దేశం, దాని చట్టపరమైన నివాసులు చేశారు మరింత ముఖ్యమైన ద్వారా నిస్సార అరబ్ ముద్రణ దేశం.

లో పన్నెండు వందల సంవత్సరాల అసోసియేషన్, వారు నిర్మించారు.

ఒకే పట్టణం, ఏర్పాటు వంటి స్థానిక ఉప ప్రాంతీయ రాజధాని లో ఎనిమిదవ శతాబ్దం.

పరిశోధకులు యొక్క పందొమ్మిదో శతాబ్దపు పండితులు, పురావస్తు ఎడ్వర్డ్, వెల్లడించింది వందల - గ్రామాలు మరియు సైట్లు, అకారణంగా అరబ్, అరబిక్ ఆకారాలను లేదా అనువాదాలు ప్రాచీన హీబ్రూ పేర్లు, బైబిల్ లేదా. అందరూ ఎప్పుడూ కూడా ఒక పేరును కలిగి వారి స్వంత దేశం. ఈ దేశం ఇది వారు పేర్కొన్నారు. కేవలం అరబ్ 'పాలస్తీనా 'పేరు రోమన్లు ఇచ్చింది దేశం వారు నిర్ణయిస్తారు తుడుచు 'ఉనికి'. సర్ జార్జ్ ఆడమ్ స్మిత్, రచయిత యొక్క చారిత్రక భూగోళ శాస్త్రం యొక్క పవిత్ర భూమి, రాశారు. లో: 'సూత్రం యొక్క జాతీయత అవసరం టర్క్స్'. దేశీయ నాగరికత పాలస్తీనా అని జరుగుతాయి టర్కిష్ తప్ప ఆ యూదులు ఎవరు ఇచ్చిన పాలస్తీనా ప్రతిదీ ఉంది. ఇది ఎప్పుడూ విలువ యొక్క. ఈ మొద్దుబారిన వ్యవహరిస్తుంది పూర్తిగా సాధారణ. ఇది రేకెత్తించింది ఎటువంటి అభ్యంతరాలు మరియు భగ్నం ఎవరూ. ఇది ఒక సాధారణ ప్రకటన యొక్క ఒక ఏకైక మరియు తిరస్కరించ వీలులేని వాస్తవం. అందరూ' ఆవిష్కరణ పాలస్తీనా వచ్చింది. అనేక సంవత్సరాల తరువాత, చరిత్ర, అందరూ. (న్యూ యార్క్). సంసార ఖచ్చితమైన నిర్వచనాలు సాంస్కృతిక చరిత్రకారులు, అరబ్ సామ్రాజ్యం ఖచ్చితంగా గురిచేసింది ఒక సాంస్కృతిక శకం ప్రకాశవంతమైన. ఈ గోల్డెన్ ఏజ్, పాలస్తీనా ఆడాడు ఏ భాగం వద్ద అన్ని. కు, ఎవరు, తరువాత క్రూసేడర్ క్రిస్టియన్, పాలస్తీనా ఉనికి కూడా ఒక ఉప పరిధి. దాని భూభాగం ఉంది విభజించబడింది, అధిగమించే సామ్రాజ్యం ప్రకారం, సౌలభ్యం. దాని రంగురంగుల ప్రజల చేర్పించారు వంటి వస్తువులు కోసం దోపిడీ, మిశ్రమం తో పగ మరియు ఉదాసీనత. కొన్ని అరబ్ తెగలు తో కలసి లో అనేక అంతర్గత పోరాటాల ఆ మార్క్ వారి నియమం. కానీ అందరూ వచ్చింది ఏ భాగం లేదా ప్రత్యక్ష ప్రభావం పాలన. వంటి అన్ని ఇతర నివాసులు దేశం, వారు స్వాధీనం విషయాలను మరియు చికిత్స చేశారు. దీని ప్రకారం. 'ఒక శాంతియుత మధ్యలో, పదిహేడవ శతాబ్దంలో, వ్రాస్తూ హాస్ (.), 'ఒక సందర్శకుడు పేర్కొన్నారు డెబ్బై ఏడు భాషలు ఉపయోగించడానికి జెరూసలేం లో. 'కోసం ఒక వివరణాత్మక విశ్లేషణ పాలస్తీనా కాని యూదు జనాభా కూడా చూడండి జేమ్స్ పార్కర్, దీని భూమి. ఈ పేజీ.