ఇస్లామిక్ క్రిమినల్ న్యాయ మీమాంస

ఇస్లామిక్ నేర చట్టం, నేర చట్టం ప్రకారం షరియాఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఇస్లామిక్ చట్టం లేదు, ఒక ప్రత్యేకమైన కార్పస్ 'క్రిమినల్ లా.

ఇది విభజిస్తుంది నేరాలు లోకి మూడు వేర్వేరు కేతగిరీలు బట్టి నేరం - (నేరాలు 'దేవుని వ్యతిరేకంగా' దీని శిక్ష స్థిర ఖుర్ఆన్ మరియు హదీథుల) (నేరాలకు వ్యతిరేకంగా ఒక వ్యక్తి లేదా కుటుంబ దీని శిక్ష సమాన ప్రతీకారం ఖుర్ఆన్ మరియు హదీథుల) మరియు అల్ తాజీ (నేరాలు దీని శిక్ష పేర్కొనబడలేదు.

ఖుర్ఆన్ మరియు హదీథుల, మరియు ఎడమ నిర్ణయానికే పాలకుడు లేదా, నేను. కొన్ని నాలుగో వర్గం (నేరాలకు వ్యతిరేకంగా ప్రభుత్వం), అయితే ఇతరులు దానిని పరిగణలోకి భాగంగా గాని కలిగి లేదా అల్ తాజీ నేరాలు. సంప్రదాయ షరియా కోర్టులు, కాకుండా ఆధునిక పాశ్చాత్య కోర్టులు, జ్యూరీ లేదా న్యాయవాదులు తరపున. నేరాలకు వ్యతిరేకంగా దేవుని విచారణలు స్టేట్ గా నేరాలు, మరియు అన్ని ఇతర నేర విషయాలలో సహా, హత్య మరియు శారీరక గాయం చికిత్స వంటి వివాదాలు వ్యక్తుల మధ్య ఒక ఇస్లామిక్ న్యాయమూర్తి నిర్ణయం ఫలితం ఆధారంగా షరియా చేప వంటి, యొక్క, మరియు తరువాత ఇస్లామిక్ అధికార. ఆచరణలో నుండి, ప్రారంభ ఇస్లామిక్ చరిత్రలో, క్రిమినల్ కేసులు ఉన్నాయి.

సాధారణంగా నిర్వహించింది పాలకుడు-నిర్వహించబడుతుంది కోర్టులు లేదా స్థానిక పోలీసు విధానాలు ఉపయోగించి చేయబడ్డాయి మాత్రమే వదులుగా సంబంధించిన షరియా, షరియా ఆధారిత క్రిమినల్ చట్టాలు ఉన్నాయి విస్తృతంగా ద్వారా భర్తీ శాసనాల ద్వారా ప్రేరణ యూరోపియన్ నమూనాలు, అయితే ఇటీవల దశాబ్దాల్లో అనేక దేశాలు అంశాలు ఇస్లామీయ శిక్షా చట్టం లోకి వారి చట్టపరమైన సంకేతాలు కింద పెరుగుతున్న ప్రభావం యొక్క ఇస్లామిస్ట్ ఉద్యమాలు.

సంప్రదాయ ఇస్లామిక్ న్యాయ మీమాంస విభజిస్తుంది నేరాలు లోకి నేరాలకు వ్యతిరేకంగా దేవుని వ్యతిరేకంగా ఆ మనిషి. మాజీ చూడవచ్చు ఉల్లంఘించే దేవుని, లేదా 'సరిహద్దులు'. ఈ శిక్షలు ఉన్నాయి పేర్కొన్న అల్ ఖుర్ఆన్ అల్ కరీమ్, మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో, సున్ నేరాలు శిక్షలు ఉన్నాయి జినా (చట్టవిరుద్ధ సంభోగము), అబద్ధమైన ఆరోపణలు జినా, మిక్కిలి మత్తుపదార్ధాలు, హైవే దోపిడీ, మరియు కొన్ని రకాల దొంగతనం. కలిగి వేర్వేరుగా లేదో మతభ్రష్టత్వము మరియు తిరుగుబాటు వ్యతిరేకంగా ఒక ఇస్లామీయ పాలకుడు ఉన్నాయి నేరాలు. శిక్షలు మొదలుకుని ప్రజా తీవ్రంగా విసుక్కున్నాడు బహిరంగంగా రాళ్ళతో మరణం, విచ్ఛేదనం, చేతులు మరియు శిలువ. క్షమించాడు ద్వారా బాధితుడు లేదా రాష్ట్రంలో, మరియు శిక్షలు. అయితే, ప్రమాణాలు కోసం ఈ శిక్షలు ఉన్నాయి, తరచుగా దుస్సాధ్యమైన అధిక, మరియు వారు అరుదుగా అమలు ఆచరణలో. ఉదాహరణకు, సమావేశం అవసరాలు కోసం జినా మరియు దొంగతనం ఉంది. వాస్తవంగా అసాధ్యం లేకుండా ఒక ఒప్పుకోలు, లాగుట. ఆధారంగా ఒక హదీసులు, నిర్దేశించింది.

ఆ స్వల్పంగానైనా సందేహాలు లేదా.

కఠినమైన శిక్షలు ఉద్దేశించినవి అణిచివేయటానికి మరియు చెప్పేటప్పుడు గురుత్వాకర్షణ నేరాలకు వ్యతిరేకంగా దేవుడు కాకుండా చేపట్టారు, షరియా ఆధారిత క్రిమినల్ చట్టాలు భర్తీ చేయబడ్డాయి శాసనాల ద్వారా ప్రేరణ యూరోపియన్ నమూనాలు దాదాపు ప్రతిచోటా ఇస్లామిక్ ప్రపంచం తప్ప, కొన్ని ముఖ్యంగా సాంప్రదాయిక ప్రాంతాల్లో ఇటువంటి అరేబియా ద్వీపకల్పం. ఇస్లామీయ పునరుజ్జీవనం యొక్క చివరి వ శతాబ్దం పాటు తీసుకు కాల్స్ ద్వారా ఇస్లామిస్ట్ కోసం ఉద్యమాలు పూర్తి అమలు షరియా. పునరుద్ధరణను యొక్క శిక్షలు చేసింది. ముఖ్యంగా ప్రతీకాత్మక ప్రాముఖ్యత ఈ సమూహాలు ఎందుకంటే వారి గురించి మూలం, మరియు వారి న్యాయవాదులు తరచుగా పట్టించుకోలేదు. సంప్రదాయ కఠినమైన ఆంక్షలు వారి అప్లికేషన్.

ఆచరణలో, దేశాలు ఎక్కడ చేశారు లోకి విలీనం లీగల్ కోడ్ కింద ఇస్లామిస్ట్ ఒత్తిడి, వారు తరచుగా ఉపయోగిస్తున్నారు.

తక్కువ లేదా అన్ని వద్ద, మరియు వారి అప్లికేషన్ ఆధారపడి మారుతూ స్థానిక రాజకీయ వాతావరణం. వారి ఉపయోగించడానికి ఉంది ఒక విషయం యొక్క విమర్శ మరియు చర్చ. ఉంది ఇస్లామిక్ సూత్రం. ఈ వర్గం కలిగి నేరాలు హత్య మరియు బ్యాటరీ. సమస్య వీసాలు పొందిన గణనీయమైన శ్రద్ధ పాశ్చాత్య మీడియా లో ఉన్నప్పుడు, ఒక ఇరానియన్ మహిళ లో ఒక యాసిడ్ దాడి, ఆ కారణంగా ఆమె దాడి.

భావన శిక్ష కింద ఆధారంగా లేదు 'సమాజం' వర్సెస్ 'వ్యక్తిగత' (తప్పు), కానీ 'వ్యక్తులు మరియు కుటుంబాలు' (బాధితుడు వర్సెస్ 'వ్యక్తులు మరియు కుటుంబాలు' (తప్పు.

అందువలన, బాధితుడు ఉంది సామర్థ్యం క్షమాపణ నేరస్తుడు మరియు ఇచ్చుటకు శిక్ష కూడా హత్య కేసులో.

క్షమించాడు ఆమె దాడి మరియు ఆగిపోయింది. తన శిక్ష (చుక్కల ఆమ్లం తన దృష్టిలో) ముందు కేవలం అది ఉండాలి నిర్వహించబడుతుంది. దియా ఉంది పరిహారం చెల్లించిన వారసులు ఒక బాధితుడు. లో అరబిక్ పదం అర్థం రెండు బ్లడ్ మనీ మరియు విమోచన. అల్ ఖుర్ఆన్ అల్ కరీమ్ నిర్దేశిస్తుంది సూత్రం (నేను. ప్రతీకారం) కానీ సూచిస్తుంది పరిహారం (దియా) మరియు డిమాండ్ ప్రతీకారం. మేము సూచించిన కోసం నిన్ను అందులో (తోరా) 'ఒక జీవితం ఒక జీవితం, మరియు ఒక ముక్కు కోసం ఒక ముక్కు, ఒక చెవి కోసం ఒక చెవి, మరియు గాయాలు ప్రతీకారం' కానీ ఉపదేశము. అది ఒక ముస్లిం సమాజం కోసం, అతనికి కానీ అతను ఉపదేశము వెల్లడించింది, ఈ అన్యాయ. అల్ తాజీ ఇచ్చింది ఏ నేరం లేదు లోకి సరిపోయే లేదా మరియు ఇది అందువలన ఏ శిక్ష పేర్కొన్న ఖుర్ఆన్ పఠనం.

అల్ తాజీ ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం క్రిమినల్ న్యాయ మీమాంస ఆ నేరాలు ఎక్కడ శిక్ష అభీష్టానుసారం రాష్ట్ర పాలకుడు లేదా ఒక, కోసం చర్యలు భావిస్తారు పాప లేదా విధ్వంసక పబ్లిక్ ఆర్డర్, కానీ ఇవి లేదు దండన కలిగి లేదా వీసాలు కింద షరియా.